Никогда ее не понимала.
Даже больше - такой человек (подставлющий вторую щеку) больше смахивает на ненормального. Или на мазохиста.

Это не заповедь.
Все зависит от ситуации - это скорее для монахов, чтобы стать еще более добрее, более похожим на Христа (фраза из Библии).
Мне нравиться пояснение одного священника: Если будут что-то делать против меня - промолчу(подставлю другую щеку), но если из моего дома будут выносить мои иконы и в моем доме указывать мне что я должен делать - то тут молчать не буду(не подставлю щеку).
Иногда когда тебя бьют можно и ответить и это будет самый правильное поведение.
Но злопамятным быть не стоит в любом случае.

А если попробовать смоделировать ситуацию.
Очень простенькая обыденная ситуация.
Вы гуляете по лесопарку. Рукой случайно цепляете чертополох (ну запущенный лесопарк ) Вы укололись. Больно. Ваши дальнейшие действия? В следующий раз будете поосторожней, проходя в этом месте? Или ... что?

Сельта, предлагаете отомстить чертополоху?
Или я вас не понял?
Если вы к моему посту:
То конечно подставлять другую щеку чертополоху не стоит.
Более того можно, если позволяет возможность, оборвать чертополох, чтобы других не царапало.
Смешной пример, не обижайтесь.

Почему? Обоснуй.
Кроме того, выражение "стоит" подразумевает этакий рациональный подход. Мол, а что мне за это будет.


Ага, обижусь на дождик, не буду дружить с землетрясением.
Ок, видимо, ты хочешь поставить поставить вопрос субъективности оценки ситуации. Для него, например, это оправданная защита, а для меня - неоправданная агрессия.
Но никто и не обещал справдливости.
Аналогию я верно поняла? Если нет, то давай как-нить по-другому.

1. Человек может ошибиться - гадость может сделал другой, а месть будет направлена на другого
2. Зачем портить себе нервы?
3. Может вызвать войну, кровопролитную. Каждый будет биться до последнего.
Зачем все это?
Имхо, если отвечать то сразу. Если сразу не понял кто сделал тебе гадость - лучше простить.

Сельта я описал примерно сутиацию в которой это применимо (в случае если человек монах, либо пример православного священника)

Пример:
о.Серафим Саровский
На него напали бандиты, он был очень крепким человеком и мог их побить, но не стал.
Монашество - это образ смирения. Он и не стал сопротивляться.
И Бог через о.Серафима много помогал людям, его до сих пор очень чтут люди.

Если в такой ситуации окажется человек женатый, то не сопротивляться, достаточно глупо. Будет сопротивляться - будет жив, здоров и значит будет кормить семью, нет - умрет или будет какое-то время не работать, значить семье будет тяжело: нет работы, плюс нужны деньги на лекарства.
Все очень просто.
чертополох тут не причем.

Может. Поэтому я и против смерной казни. А все, что не убивает, делает нас сильнее (с)

Нереализованная злость портит нервы гораздо больше.

А может и не вызвать.

Конечно. Сказать свое фи, и получить увольнение, например. Что - обиды не останется? Скассски.

Лучше, чем что?
И потом - я понятливая.

Может человек не со зла, а по глупости совершил поступок, который обидел?
Его простишь, а он станет лучшим другом.

2. А чтобы злость не портила нервы надо простить.
Насчет получить уволнение:
Мстить директору или начальнику?

Может человек не со зла, а по глупости совершил поступок, который обидел?
Его простишь, а он станет лучшим другом.